![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ekskluziviteti i bised\u00ebs me Abatin e Manastirit Bigorski, Peshkopin z. Parthenij, lidhet me vyrtytet e tij e jasht\u00ebzakonshme n\u00eb \u00e7do aspekt. Prandaj lindi d\u00ebshira p\u00ebr ta intervistuar, jo vet\u00ebm p\u00ebr lexuesit e portalit ton\u00eb \u2013 Mashki magazin, por edhe p\u00ebr gjith\u00eb t\u00eb tjer\u00ebt.<\/p>\n
Manastiri, n\u00eb t\u00eb cilin vendin qendror e z\u00eb kisha kushtuar Sh\u00ebn Gjonit, ikona dhe reliket e t\u00eb cilit jan\u00eb mrekullib\u00ebr\u00ebse, s\u00eb bashku me objektet shoq\u00ebruese, p\u00ebrfshir\u00eb edhe tridhjet\u00eb an\u00ebtar\u00ebt e v\u00ebllaz\u00ebris\u00eb, n\u00eb prani t\u00eb nj\u00eb numri t\u00eb madh besimtar\u00ebsh. n\u00eb vitin 2020 festoi mij\u00eb vjetorin e ekzistenc\u00ebs s\u00eb tij, si pjes\u00eb e trash\u00ebgimis\u00eb kulturore maqedonase. Me t\u00eb – gati nj\u00ebzet e pes\u00eb vite, e ndoshta m\u00eb shum\u00eb, udh\u00ebheq Lart\u00ebshenjt\u00ebria e tij , Peshkopi Antaniski z. Parthenij<\/strong>, i cili n\u00eb kuad\u00ebr t\u00eb vizit\u00ebs s\u00eb tij t\u00eb fundit n\u00eb Jeruzalem, gjat\u00eb kremtimit t\u00eb dit\u00ebs s\u00eb Kryqit, pati nderin t\u00eb mbante n\u00eb kok\u00eb Kryqin e Shenjt\u00eb, i cili do t\u00eb sh\u00ebnohet p\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb n\u00eb analet e KOM-PO. M\u00eb par\u00eb, ai sh\u00ebrbeu n\u00eb Golgot\u00eb me prift\u00ebrinj e atjesh\u00ebm, nga Greqia dhe nga Rumania. Natyrisht, detyrat e p\u00ebrditshme n\u00eb Bigorski jan\u00eb gjithashtu t\u00eb pashmangshme, n\u00eb pron\u00ebn e s\u00eb cilit nd\u00ebr t\u00eb tjera \u00ebsht\u00eb edhe manastiri i grave n\u00eb Raj\u00e7ic\u00eb. Dhe liturgjit\u00eb (sh\u00ebrbimet p\u00ebr nder t\u00eb Zotit) jan\u00eb nj\u00eb lidhje e v\u00ebrtet\u00eb shpirt\u00ebrore me t\u00eb.<\/p>\n Biseda \u00ebsht\u00eb gjith\u00ebp\u00ebrfshir\u00ebse. Kronologjike. Biseduam edhe p\u00ebr f\u00ebmij\u00ebrin\u00eb, q\u00ebndrimin n\u00eb Malin Athos, rind\u00ebrtimin e manastirit Bigorski pas kthimit t\u00eb tij nga Athos, p\u00ebr jet\u00ebn monastike dhe p\u00ebr ve\u00e7orit\u00eb e burrave t\u00eb krishter\u00eb, t\u00eb cil\u00ebt identifikohen me ortodoksin\u00eb, dhe p\u00ebr vdekjen – si misteri m\u00eb i madh i jet\u00ebs (Herbi Brenan).., n\u00eb t\u00ebr\u00ebsi. Nd\u00ebrsa ne nuk i anashkaluam as mjetet e komunikimit masiv, sidomos rrjetet sociale, d.m.th. (keq)p\u00ebrdorimi i tyre i besimit dhe devotshm\u00ebris\u00eb p\u00ebr m\u00eb shum\u00eb lexueshm\u00ebri, e p\u00ebr m\u00eb shum\u00eb p\u00eblqime.<\/p>\n <\/span><\/p>\n\n\n\n MM: Krishti \u00ebsht\u00eb figura qendrore n\u00eb fen\u00eb e krishter\u00eb. Kur u shfaq dashuria Juaj p\u00ebr t\u00eb, n\u00eb f\u00ebmij\u00ebrin\u00eb e hershme apo…? A mund t\u00eb kujtoni koh\u00ebn kur vendos\u00ebt t’i p\u00ebrkushtoheni plot\u00ebsisht Zotit dhe m\u00eb von\u00eb t\u00eb shkoni n\u00eb Malin Athos? Si e prit\u00ebn prind\u00ebrit vendimin Tuaj?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Zoti-njeriu Krishti \u00ebsht\u00eb Guri k\u00ebndor, themeli i besimit ton\u00eb dhe i jet\u00ebs son\u00eb, q\u00eb duhet t\u00eb jet\u00eb gjithmon\u00eb krishtocentrike. Bukuria dhe misteri i Krishtit, thjesht\u00ebsia dhe madh\u00ebshtia e Tij m\u00eb t\u00ebrhoq\u00ebn ose m\u00eb mir\u00eb ishte malli i zemr\u00ebs sime q\u00eb n\u00eb vitet kur isha m\u00eb i vog\u00ebl, q\u00eb nga koha kur mund t\u00eb gjej kujtimet e mia m\u00eb t\u00eb hershme. M\u00eb kujtohet, p\u00ebr shembull, kur luanim me shok\u00ebt e lagjes, un\u00eb gjithmon\u00eb isha prift; I merrja gjyshes nj\u00eb triko t\u00eb thurur, e palosja n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb q\u00eb t\u00eb sh\u00ebrbente si epitrakil. Gjyshja ime e ndjer\u00eb – Menka Fidanovska, mes tjerash nj\u00eb grua thell\u00ebsisht besimtare dhe e urt\u00eb, ishte pa dyshim personi q\u00eb n\u00eb shpirtin tim ka rr\u00ebnjosur fort dashurin\u00eb p\u00ebr Zotin Jezu Krishtin. Ajo kishte miq nga fqinj\u00ebsia, qytetar\u00eb fisnik\u00eb t\u00eb Manastirit, me t\u00eb cil\u00ebt mblidhej shpesh p\u00ebr shoq\u00ebri dhe bashk\u00eb bisedonin p\u00ebr Ungjillin, p\u00ebr festat e krishtera, p\u00ebr jet\u00ebn e Shenjtor\u00ebve. Shum\u00eb nga ato biseda kan\u00eb mbetur p\u00ebrgjithmon\u00eb t\u00eb gdhendura n\u00eb kujtes\u00ebn time. Dhe, keni parasysh se n\u00eb at\u00eb koh\u00eb n\u00eb shoq\u00ebri sundonte teoria ateiste e materializmit historik, pra socializmi pa zot, n\u00eb t\u00eb cilin besimi dhe Kisha ishin jasht\u00ebzakonisht t\u00eb margjinalizuara dhe madje t\u00eb ndaluara deri n\u00eb nj\u00eb far\u00eb mase, dhe t\u00eb folurit p\u00ebr Zotin konsiderohej di\u00e7ka e prapambetur, jo e mir\u00eb, disident. K\u00ebshtu, q\u00eb n\u00eb f\u00ebmij\u00ebri un\u00eb u p\u00ebrballa me at\u00eb dualiz\u00ebm midis shpirt\u00ebrores dhe materiales, midis besimit dhe mosbesimit. Mbaj mend, isha ende n\u00eb kopsht kur d\u00ebgjova p\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb shprehjen: ,,Zoti nuk ekziston”. U ktheva n\u00eb sht\u00ebpi duke qar\u00eb dhe u ankova menj\u00ebher\u00eb te gjyshja. Ajo m\u00eb ngush\u00eblloi me fjal\u00ebt: ,,Mos u shqet\u00ebso, biri im, kjo nuk \u00ebsht\u00eb e v\u00ebrtet\u00eb. Ti gjithmon\u00eb dije se ka nj\u00eb Per\u00ebndi n\u00eb qiell, i cili \u00ebsht\u00eb Ati yn\u00eb dhe na do shum\u00eb”. Q\u00eb at\u00ebher\u00eb, besimi im n\u00eb Zot nuk \u00ebsht\u00eb l\u00ebkundur kurr\u00eb. Edhe m\u00eb von\u00eb, kur t\u00eb rriturit flisnin p\u00ebr shoq\u00ebrin\u00eb komuniste, gjyshja ime thoshte: ,,Vendi yn\u00eb tani \u00ebsht\u00eb n\u00eb err\u00ebsir\u00eb, n\u00eb g\u00ebnjesht\u00ebr dhe te populli yn\u00eb mbret\u00ebron nj\u00eb injoranc\u00eb e madhe, por do t\u00eb vij\u00eb koha kur gjith\u00e7ka do t\u00eb shnd\u00ebrrohet n\u00eb pluhur. Nj\u00eb shoq\u00ebri pa Zot nuk mund t\u00eb mbijetoj\u00eb, nuk ka bekim\u201d. Me sa mbaj mend, isha i vetmi n\u00eb shoq\u00ebri q\u00eb jetoja fetarisht dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb shpesh hasja n\u00eb qortime nga t\u00eb moshuarit dhe n\u00eb tallje nga m\u00eb t\u00eb rinjt\u00eb. Nj\u00eb her\u00eb, p\u00ebr shembull, teksa isha n\u00eb shkoll\u00eb, kisha varur kryqin n\u00eb qaf\u00eb mbi bluz\u00eb, k\u00ebshtu q\u00eb kur e pa m\u00ebsuesi i fizik\u00ebs, ai erdhi tek un\u00eb, ma shkuli me forc\u00eb, m\u00eb t\u00ebrhoqi nga flok\u00ebt dhe filloi t\u00eb m\u00eb b\u00ebrtiste se ishte turp t\u00eb mbaja kryq, se Zoti nuk ekzistonte, se besimi n\u00eb T\u00eb \u00ebsht\u00eb di\u00e7ka e pash\u00ebndetshme p\u00ebr t\u00eb ardhmen e rinis\u00eb komuniste dhe floskule t\u00eb tilla, tipike t\u00eb asaj kohe. Megjithat\u00eb, asgj\u00eb nuk mund ta l\u00ebkund\u00eb besimin tim te Zoti. Q\u00eb at\u00ebher\u00eb, tek un\u00eb u shfaq vendosm\u00ebria q\u00eb kur t\u00eb vinte koha, do t\u00eb regjistrohesha p\u00ebr t\u00eb studiuar p\u00ebr t’u b\u00ebr\u00eb prift. Lavdi Zotit, k\u00ebshtu dhe u b\u00eb. U regjistrova n\u00eb shkoll\u00ebn teologjike, me ndihm\u00ebn e xhaxhait tim jasht\u00ebzakonisht t\u00eb devotsh\u00ebm, Dr. Dushan Hristov Konstantinov, nj\u00eb qytetar i respektuar dhe nj\u00eb shkenc\u00ebtar shum\u00eb serioz dhe i njohur, i cili ndikoi pozitivisht te prind\u00ebrit e mi, k\u00ebshtu q\u00eb ata m\u00eb lan\u00eb t\u00eb studioja, t\u00eb b\u00ebhesha prift. Gjat\u00eb koh\u00ebs q\u00eb studioja p\u00ebr Teologji, pata nj\u00eb interes t\u00eb madh p\u00ebr monastizmin ortodoks; lexuam p\u00ebr t\u00eb n\u00ebp\u00ebr libra, me disa shok\u00eb t\u00eb klas\u00ebs e admironim dhe imagjinonim se nj\u00eb dit\u00eb edhe ne do t\u00eb b\u00ebheshim murgj. Edhe ne e kishim at\u00eb bekim, q\u00eb edukatori yn\u00eb ishte At\u00eb Nektarij, Abati i tanish\u00ebm i Manastirit ,,Sh\u00ebn Naum Ohridski\u201d nd\u00ebrsa n\u00eb at\u00eb koh\u00eb, mendoj, i vetmi murg n\u00eb vend. Megjithat\u00eb, ne nuk dinim pothuajse asgj\u00eb p\u00ebr thelbin e monastizmit shoq\u00ebror.<\/p>\n Me k\u00ebt\u00eb vep\u00ebr engj\u00ebllore u njoha v\u00ebrtet kur shkova p\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb n\u00eb Malin Athos, diku nga mesi i viteve t\u00eb tet\u00ebdhjeta t\u00eb shekullit t\u00eb kaluar. Kur pash\u00eb at\u00eb pasuri shpirt\u00ebrore t\u00eb pa\u00e7mim, at\u00eb bukuri dhe madh\u00ebshti t\u00eb shenjt\u00eb, zemr\u00ebn time menj\u00ebher\u00eb e mb\u00ebrtheu ai kopsht i mrekulluesh\u00ebm i Virgj\u00ebresh\u00ebs s\u00eb Bekuar, si\u00e7 edhe quhet Mali i Shenjt\u00eb (Athos), i zhytur n\u00eb mundin dhe shenjt\u00ebrin\u00eb monastike. Kur u thash\u00eb prind\u00ebrve t\u00eb mi, Boris dhe Zhivka se doja t\u00eb shkoja n\u00eb Athos p\u00ebr t’u b\u00ebr\u00eb murg, natyrisht, hasa n\u00eb rezistenc\u00eb dhe keqkuptim. Edhe pse n\u00eb at\u00eb koh\u00eb ata ishin njer\u00ebz t\u00eb devotsh\u00ebm, megjithat\u00eb, at\u00ebher\u00eb n\u00eb vendin ton\u00eb nuk dihej asgj\u00eb p\u00ebr monastizmin, madje konsiderohej si di\u00e7ka e keqe. P\u00ebr t’i qet\u00ebsuar para se t\u00eb largohesha, u betova para nj\u00eb ikone t\u00eb N\u00ebn\u00ebs s\u00eb Shenjt\u00eb se do t\u00eb kthehesha pas nj\u00eb viti dhe se tani po shkoja t\u00eb m\u00ebsoj gjuh\u00ebn greke dhe k\u00ebndimin bizantin. K\u00ebshtu me bekim m\u00eb lan\u00eb t\u00eb shkoja.<\/p>\n MM: Kur \u00ebsht\u00eb fjala p\u00ebr Athosin, ku keni q\u00ebndruar – n\u00eb cilin manastir? N\u00eb Hilandar apo n\u00eb nj\u00eb tjet\u00ebr? A do t\u00eb na prezantoni jet\u00ebn n\u00eb t\u00eb, shkurtimisht? \u00cbsht\u00eb asketik, apo jo!? N\u00ebn p\u00ebrkujdes t\u00eb kujt ishit? Si ishin tundimet? A e keni zot\u00ebruar shkatht\u00ebsin\u00eb e p\u00ebrpunimit t\u00eb mitrave atje?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij: <\/strong><\/span>N\u00eb malin Athos q\u00ebndrova n\u00eb manastirin e Sh\u00ebn Nikollajit, t\u00eb quajtur Gregoriat, n\u00ebn udh\u00ebheqjen shpirt\u00ebrore t\u00eb Jerondit tashm\u00eb t\u00eb bekuar, Arkimandritit Georgi Kapsanis, i cili ishte edhe Abat i manastirit. Jeronditi Georgi ishte nj\u00eb person shpirt\u00ebrisht jasht\u00ebzakonisht i fort\u00eb , nj\u00eb figur\u00eb e mrekullueshme p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb Ortodoksin\u00eb e shekullit t\u00eb 20-t\u00eb. Nj\u00eb ithrat i s\u00eb drejt\u00ebs, dishepull dhe predikues bujar i p\u00ebrkushtuar i Krishtit, si me fjal\u00eb ashtu edhe me vepra, ai hapi portat e manastirit t\u00eb tij p\u00ebr dashamir\u00ebt e jet\u00ebs monastike tek ne – q\u00eb n\u00eb at\u00eb koh\u00eb, duke marr\u00eb parasysh politik\u00ebn dhe marr\u00ebdh\u00ebniet nd\u00ebrshtet\u00ebrore ve\u00e7an\u00ebrisht t\u00eb v\u00ebshtira dhe t\u00eb nd\u00ebrlikuara, ishte pothuajse e pamundur. Por p\u00ebr gjyshin Georgij, padyshim, Krishti ishte mbi gjith\u00e7ka n\u00eb k\u00ebt\u00eb bot\u00eb, k\u00ebshtu q\u00eb ai pa kushte pranoi disa t\u00eb rinj nga Maqedonia e at\u00ebhershme socialiste p\u00ebr murgj n\u00eb manastirin e tij. Prandaj at\u00eb e mbaj n\u00eb zemr\u00ebn time si nj\u00eb ikon\u00eb t\u00eb shenjt\u00eb dhe do t’i jem p\u00ebrjet\u00ebsisht mir\u00ebnjoh\u00ebs. Nd\u00ebr t\u00eb par\u00ebt q\u00eb u nis\u00ebm p\u00ebr n\u00eb Malin Athos ishin peshkop\u00ebt tan\u00eb aktual\u00eb dhe v\u00ebllez\u00ebrit e mi ve\u00e7an\u00ebrisht t\u00eb dashur, Mitropoliti z. Naum Strumi\u00e7ki dhe Peshkopi z. Klementi Heraklejski. Gjyshi Naum ishte i pari q\u00eb shkoi n\u00eb Grigoriat dhe me monastizmin e tij shum\u00ebvje\u00e7are e t\u00eb pat\u00ebmet\u00eb u hapi rrug\u00ebn t\u00eb tjer\u00ebve dhe ishte shembull p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb ne.<\/p>\n Natyrisht, jeta n\u00eb Manastir ishte rrept\u00ebsisht asketike, me sh\u00ebrbime t\u00eb gjata t\u00eb adhurimit, detyra t\u00eb shumta dhe lexim lutjesh. Duhej ngritur her\u00ebt pas mesnat\u00eb, shum\u00eb p\u00ebrpara agimit dhe fillonte sh\u00ebrbimi i adhurimit p\u00ebr disa or\u00eb me rradh\u00eb. Dita ishte e mbushur me detyra, pra aktivitete pune n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb manastirin, dhe drejt mbr\u00ebmjes, p\u00ebrs\u00ebri nj\u00eb sh\u00ebrbim adhurimi. Gjat\u00eb net\u00ebve – lutja e pand\u00ebrprer\u00eb e Jezusit n\u00eb qelin\u00eb e modeste t\u00eb murgut. \u00cbsht\u00eb interesante t\u00eb p\u00ebrmendet se n\u00eb at\u00eb koh\u00eb shumica e manastireve n\u00eb Athos ende nuk ishin t\u00eb furnizuar me energji elektrike plot\u00ebsisht, k\u00ebshtu q\u00eb n\u00eb qelit\u00eb ne nuk kishim energji elektrike. Ne lexonim n\u00ebn drit\u00ebn e llambave t\u00eb vajgurit, por edhe kjo nuk mund t\u00eb zgjaste shum\u00eb, sepse tymi nga vajguri ishte ve\u00e7an\u00ebrisht mbyt\u00ebs dhe n\u00ebse do t’i ekspozoheshim p\u00ebr nj\u00eb koh\u00eb t\u00eb gjat\u00eb, n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pashmangshme do t\u00eb kishim nj\u00eb dhimbje koke t\u00eb tmerrshme. Rrjedhimisht, nat\u00ebn nuk mund t\u00eb b\u00ebnim gj\u00eb tjet\u00ebr ve\u00e7se t\u00eb luteshim. Gjumi u reduktua n\u00eb minimum, aq sa p\u00ebr t\u00eb rikthyer, pak nga pak, forc\u00ebn e trupit. Fal\u00ebnderoj Zotin q\u00eb e kapa at\u00eb koh\u00eb sepse shprehija e lutjes dhe pasuria shpirt\u00ebrore q\u00eb grumbullova n\u00eb malin Athos m\u00eb ndihmuan shum\u00eb m\u00eb tej n\u00eb jet\u00ebn time personale shpirt\u00ebrore dhe natyrisht p\u00ebr rip\u00ebrt\u00ebritjen dhe udh\u00ebheqjen shpirt\u00ebrore t\u00eb Bigorskit. P\u00ebr sa i p\u00ebrket tundimeve, ato ishin t\u00eb nj\u00ebjta si p\u00ebr \u00e7do murg: lufta me njeriun i vjet\u00ebr m\u00ebkatar n\u00eb vetvete, q\u00eb prishet n\u00eb epshet e rreme t\u00eb k\u00ebsaj bote, b\u00ebmat p\u00ebr t\u00eb zot\u00ebruar pasionet dhe egon, dometh\u00ebn\u00eb asketizmi p\u00ebr t\u00eb fituar p\u00ebrul\u00ebsin\u00eb e bekuar.<\/p>\n Mjesht\u00ebrin\u00eb e punimit t\u00eb mitrave nuk e m\u00ebsova n\u00eb malin Athos, por at\u00eb bujarisht ma p\u00ebrcolli Mitropoliti i ndjer\u00eb Gelasij nga Kisha Ortodokse e Bullgaris\u00eb, me origjin\u00eb nga Resnja. Me t\u00eb kishim marr\u00ebdh\u00ebnie t\u00eb mira miq\u00ebsore dhe ai, duke ditur d\u00ebshir\u00ebn time p\u00ebr t\u00eb themeluar nj\u00eb manastir p\u00ebr gra, m\u00eb m\u00ebsoi mjesht\u00ebrin\u00eb e punimit t\u00eb mitrave, t\u00eb cil\u00ebn m\u00eb von\u00eb, kur u themelua motraria e Manastirit t\u00eb Sh\u00ebn Georgij Fitimtarit n\u00eb Raj\u00e7ic\u00eb, ua dor\u00ebzova motrave, q\u00eb ata me kalimin e koh\u00ebs, ta p\u00ebrsosnin dhe t\u00eb arrinin at\u00eb q\u00eb kemi sot.<\/p>\n MM: Si dukej Manastiri Bigorski, pas kthimit tuaj nga Mali Athos? Kur u b\u00ebt\u00eb murg? A mund t\u00eb na tregoni n\u00eb fakt se si rrodh\u00ebn ngjarjet deri n\u00eb vitin 2009, kur nj\u00eb pjes\u00eb e kompleksit mori flak\u00eb?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Me bashk\u00ebv\u00ebllaun tim t\u00eb par\u00eb, Mitropolitin aktual z. Hilarion Bregalni\u00e7ki, manastirin Bigorski e gjet\u00ebm n\u00eb gjendje t\u00eb keqe. I braktisur n\u00eb pam\u00ebshir\u00ebn e koh\u00ebs, gati pes\u00eb dekada pa nj\u00eb jet\u00eb monastike n\u00eb t\u00eb, ai kishte kushte shum\u00eb t\u00eb v\u00ebshtira jetese. Tempulli ishte gjithashtu mjaft i shkret\u00eb, i papast\u00ebr dhe i l\u00ebn\u00eb m\u00ebnjan\u00eb. Ikona mrekullib\u00ebr\u00ebse e Sh\u00ebn Gjonit ishte plot\u00ebsisht e err\u00ebt dhe jasht\u00ebzakonisht e ndotur. N\u00eb altar nuk kishte as kryq e as Ungjill, dometh\u00ebn\u00eb nuk kishte gj\u00ebra elementare, q\u00eb t\u00eb b\u00ebhej sh\u00ebrbim adhurimi. Ikonostasi i famsh\u00ebm u g\u00eblltit nga d\u00ebmtuesit dhe u shkat\u00ebrrua nga t\u00eb gjitha papast\u00ebrtit\u00eb. Mjafton t\u00eb theksohet se n\u00eb koh\u00ebn e komunizmit bag\u00ebtit\u00eb mbaheshin n\u00eb vet\u00eb kish\u00ebn. Dhe konaqet, gjithashtu, nuk ishin n\u00eb gjendje m\u00eb t\u00eb mir\u00eb. N\u00eb Pallatin e sip\u00ebrm, p\u00ebr shembull, nuk kishte as energji elektrike, hidraulik dhe pajisje sanitare. P\u00ebr gjith\u00eb k\u00ebt\u00eb jan\u00eb ruajtur dokumentacione fotografi dhe video, t\u00eb cilat tregojn\u00eb qart\u00eb shkretimin e t\u00eb gjith\u00eb kompleksit.<\/p>\n Qethja ime monastike u b\u00eb m\u00eb 5 gusht 1995, n\u00eb sh\u00ebrbimin e adhurimit, n\u00eb mbr\u00ebmjen p\u00ebr nder t\u00eb martires s\u00eb shenjt\u00eb t\u00eb Krishtit – Kristin\u00ebs. U shugurova murg nga peshkopi im i nderuar kompetent, Lart\u00ebshent\u00ebria e Tij, Mitropoliti i Dibr\u00ebs-K\u00ebr\u00e7ov\u00ebs, z. Timotej, me bekimin e t\u00eb cilit erdha n\u00eb Bigorski dhe u b\u00ebra jerondi i saj, e m\u00eb pas abat.<\/p>\n Q\u00eb n\u00eb fillim, menj\u00ebher\u00eb u ngarkuam me shum\u00eb pun\u00eb. Para s\u00eb gjithash, duke pastruar tempullin. Fillimisht pastrova ikon\u00ebn Mrekullib\u00ebr\u00ebse t\u00eb Sh\u00ebn Gjonit, duke i k\u00ebrkuar nj\u00eb bekim prej tij dhe m\u00eb pas gjith\u00e7ka tjet\u00ebr. Nj\u00ebkoh\u00ebsisht, si jerond futa t\u00eb nj\u00ebjtin rend liturgjik q\u00eb pash\u00eb kur jetoja n\u00eb malin Athos. Sh\u00ebrbesat e gjata fetare nga nj\u00ebra an\u00eb dhe puna e pafund n\u00eb manastir nga ana tjet\u00ebr, ishin v\u00ebrtet tep\u00ebr lodh\u00ebse p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb ne, banor\u00ebt e par\u00eb t\u00eb Bigorskit t\u00eb koh\u00ebs s\u00eb re. Them p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb ne, sepse pas disa muajsh nga monastizmi im, V\u00ebllaz\u00ebris\u00eb iu bashkua bashk\u00ebv\u00ebllau yn\u00eb, At\u00eb Dositeu, tani me grad\u00ebn Arkimandrit, pastaj vitin tjet\u00ebr At\u00eb Makariu – shtylla t\u00eb v\u00ebrteta t\u00eb v\u00ebllaz\u00ebris\u00eb son\u00eb, e pastaj edhe v\u00ebllez\u00ebr t\u00eb tjer\u00eb. N\u00eb fillim, v\u00ebrtet\u00eb ishte paduruesh\u00ebm v\u00ebshtir\u00eb, por bekimi i Zotit, i cili plot\u00ebson mang\u00ebsit\u00eb tona, i rip\u00ebrt\u00ebrinte forcat tona. Nga k\u00ebndv\u00ebshtrimi i sot\u00ebm, jam i binduer se pik\u00ebrisht ato p\u00ebrpjekje t\u00eb m\u00ebdha dhe ai vet\u00ebflijim i till\u00eb nga ana jon\u00eb hodh\u00ebn themelet e jet\u00ebs shpirt\u00ebrore t\u00eb Familjes Bigorski sot.<\/p>\n MM: Zjarri ishte nj\u00eb sprov\u00eb e madhe, q\u00eb shkaktoi edhe ndjenja t\u00eb stuhishme. Sot manastiri shk\u00eblqen nga bukuria. Sa veta e p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb v\u00ebllaz\u00ebrin\u00eb, t\u00eb gjith\u00eb sh\u00ebrbyesit (duke p\u00ebrfshir\u00eb edhe ata q\u00eb jan\u00eb n\u00eb tundim) Dhe \u00e7far\u00eb p\u00ebrfshin kompleksin? P\u00ebr shembull, nd\u00ebr t\u00eb tjerave dhe biblioteka \u00ebsht\u00eb e mahnitshme. A e p\u00ebrdorni? A ruhen librat e vjet\u00ebr , dhe prej kur datojn\u00eb?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> E gjith\u00eb v\u00ebllaz\u00ebria jon\u00eb sot num\u00ebron tridhjet\u00eb an\u00ebtar\u00eb. T\u00eb gjith\u00eb ata kryejn\u00eb detyra t\u00eb ndryshme n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb kompleksin e manastirit prej 10.000 m2 sip\u00ebrfaqe t\u00eb shfryt\u00ebzueshme, ku z\u00ebn\u00eb vendin e tyre: kisha katedrale kushtuar Sh\u00ebn Gjon Pag\u00ebzorit, konaku e Pallatit t\u00eb Sip\u00ebrm me qelit\u00eb manastike, kuzhina, furra e buk\u00ebs, dy dhomat e ngr\u00ebnies, dhoma e mysafir\u00ebve, sinodikoni i vog\u00ebl dhe i madh, salla e madhe e ceremonive, zyra e manastirit, dhoma e rrobaqep\u00ebsis\u00eb, lavanteria, infermieria etj.; Konaku Pallati i Posht\u00ebm me katin e abatit, kapell\u00ebn e fest\u00ebs – Lajm\u00ebrimi p\u00ebr Hyjlind\u00ebsen M\u00eb t\u00eb Shenjt\u00eb, od\u00ebn e peshkopit, verand\u00ebn, dhomat e miqve etj.; Konaku Pallati Lindor me dhomat e murgjve dhe t\u00eb miqve, kapell\u00ebn e Sh\u00ebn Nikoll\u00ebs dhe, si\u00e7 e p\u00ebrmend\u00ebt, Bibliotek\u00ebn e Bigorskit. Ai u sh\u00ebrben nevojave t\u00eb V\u00ebllaz\u00ebris\u00eb, por edhe dashamir\u00ebve t\u00eb interesuar t\u00eb fjal\u00ebs, studiuesve, shkrimtar\u00ebve etj. Koleksioni i vjet\u00ebr q\u00eb ruhet ende n\u00eb bibliotek\u00eb p\u00ebrmban dor\u00ebshkrime dhe libra t\u00eb vjet\u00ebr t\u00eb shtypur q\u00eb datojn\u00eb nga shekulli i 17-t\u00eb e k\u00ebndej.<\/p>\n MM: Veprimtarit\u00eb e murgjve jan\u00eb v\u00ebrtet t\u00eb shumta, t\u00eb m\u00ebdha. Pa dyshim edhe tuajat. Si duket nj\u00eb dit\u00eb e zakonshme n\u00eb manastir, at\u00ebher\u00eb kur nuk ka njer\u00ebz nga jasht\u00eb, kur nuk \u00ebsht\u00eb fest\u00eb? N\u00eb \u00e7far\u00eb jeni m\u00eb t\u00eb p\u00ebrkushtuar? Eukaristi, hesikazm\u00eb, pikturim t\u00eb ikonave…, cilat jan\u00eb rregullat monastike?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Nj\u00eb dit\u00eb monastike fillon dhe mbaron me veprimtarin\u00eb kryesore t\u00eb murgjve – lutjen. Zakonisht, ngrihemi \u00e7do m\u00ebngjes n\u00eb or\u00ebn 5 ose pak m\u00eb her\u00ebt, duke filluar rregullin e lutjes, pastaj shkojm\u00eb n\u00eb tempull p\u00ebr sh\u00ebrbes\u00ebn e m\u00ebngjesit, e cila pasohet menj\u00ebher\u00eb nga Liturgjia e Shenjt\u00eb. Ne, n\u00eb Manastirin ton\u00eb, e kemi at\u00eb bekim t\u00eb madh t\u00eb Zotit \u00e7do dit\u00eb, pa p\u00ebrjashtim, p\u00ebr t\u00eb p\u00ebrsosur Eukaristin\u00eb Hyjnore, q\u00eb \u00ebsht\u00eb sekreti mbi t\u00eb gjitha sekretet, sh\u00ebrbesa qendrore e adhurimit n\u00eb Kish\u00ebn e Zotit dhe thelbi i jet\u00ebs shpirt\u00ebrore t\u00eb \u00e7do besimtari. Para vaktit t\u00eb par\u00eb, ne sh\u00ebrbejm\u00eb Kanunin e lutjeve P\u00ebrfaq\u00ebsuesit ton\u00eb qiellor, Sh\u00ebn Gjon Pag\u00ebzorit. Pas vaktit t\u00eb gjith\u00eb v\u00ebllez\u00ebrve u caktohen detyrat e tyre, pra detyrat e tyre t\u00eb shumta dhe t\u00eb larmishme. Jeta e p\u00ebrgjithshme monastike \u00ebsht\u00eb e strukturuar n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb q\u00eb t\u00eb jet\u00eb n\u00eb sh\u00ebrbim t\u00eb Zotit dhe t\u00eb t\u00eb af\u00ebrmive, me theksin te lutja. K\u00ebshtu, edhe gjat\u00eb kryerjes s\u00eb bindjes, theksi kryesor i mbetet lutjes. Murgjit vazhdimisht brenda vetes krijojn\u00eb lutjen e Jezusit, p\u00ebr t\u00eb cil\u00ebn gjat\u00eb monastizmit b\u00ebjn\u00eb nj\u00eb betim se nga m\u00ebngjesi n\u00eb mbr\u00ebmje dhe, n\u00ebse \u00ebsht\u00eb e mundur, gjat\u00eb gjith\u00eb nat\u00ebs, do t\u00eb p\u00ebrpiqen ta thon\u00eb k\u00ebt\u00eb lutje t\u00eb shkurt\u00ebr n\u00eb form\u00eb, por krejt\u00ebsisht t\u00eb plot\u00eb n\u00eb p\u00ebrmbajtje, e cila, meq\u00eb ra fjala, bazohet te hesikazma. K\u00ebshtu, dita e pun\u00ebs s\u00eb murgut fillon dhe mbaron me lutjen e Jezusit, kur ai t\u00ebrhiqet n\u00eb qelin\u00eb e tij t\u00eb p\u00ebrulur dhe q\u00ebndron vet\u00ebm me Zotin, p\u00ebr heshtje dhe vigjilje lutjeje.<\/p>\n Po, nd\u00ebr t\u00eb tjera kemi edhe v\u00ebllez\u00ebr q\u00eb merren me piktur\u00eb ikonash dhe mozaik. Rregullat e manastirit udh\u00ebhiqen nga kushtetutat e lashta monastike, natyrisht, t\u00eb p\u00ebrshtatura me kushtet dhe rrethanat n\u00eb t\u00eb cilat jetojm\u00eb.<\/p>\n MM: Filantropia juaj \u00ebsht\u00eb e gjithanshme, gjith\u00ebp\u00ebrfshir\u00ebse. P\u00ebrve\u00e7 se ndihmoni njer\u00ebzit dhe familjet q\u00eb nuk mund t\u00eb sigurojn\u00eb ekzistenc\u00ebn, ju ndihmoni edhe ata q\u00eb jan\u00eb t\u00eb varur nga alkooli, droga dhe bixhozi. N\u00eb \u00e7far\u00eb konsiston mjekimi- lutjet, sh\u00ebrbimi…? Dhe cilat jan\u00eb marr\u00ebdh\u00ebniet me ta pas sh\u00ebrimit? Kontaktoni?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Rolin m\u00eb thelb\u00ebsor n\u00eb trajtimin e t\u00eb varurve, t\u00eb cil\u00ebt, meq\u00eb ra fjala, i quajm\u00eb t\u00eb mbrojturit apo f\u00ebmij\u00ebt e manastirit, e ka para s\u00eb gjithash jeta shpirt\u00ebrore. Zoti Krisht \u00ebsht\u00eb mjeku m\u00eb i lart\u00eb i shpirtrave dhe trupave tan\u00eb. Dhe, p\u00ebr t\u00eb fitojm\u00eb bekimin e Tij, nevojitet nj\u00eb jet\u00eb n\u00eb sekretet e shenjta t\u00eb Kish\u00ebs, p\u00ebrkat\u00ebsisht: pendimi, rr\u00ebfimi, lutja, agj\u00ebrimi, abstenimi, sh\u00ebrbimi dhe, si kuror\u00eb e gjith\u00eb k\u00ebsaj – Kungimi i Shenjt\u00eb. Ata q\u00eb do ta marrin seriozisht gjith\u00eb k\u00ebt\u00eb dhe do t\u00eb m\u00eb hapen sinqerisht si te babai i tyre shpirt\u00ebror, sh\u00ebrohen shum\u00eb m\u00eb shpejt dhe m\u00eb leht\u00eb nga pasionet shkat\u00ebrruese. Shum\u00eb prej tyre do t\u00eb m\u00eb duan si prind dhe pasi t\u00eb largohen nga k\u00ebtu do t\u00eb mbajn\u00eb nj\u00eb komunikim t\u00eb ngusht\u00eb me mua dhe manastirin. Manastiri vazhdon t’u ndihmoj\u00eb edhe m\u00eb tutje n\u00eb \u00e7do drejtim.<\/p>\n MM: Nuk mund t\u00eb mos i p\u00ebrmendim mrekullit\u00eb e Sh\u00ebn Gjonit. \u00c7far\u00eb do t\u00eb ve\u00e7oni prej tyre, si t\u00eb jasht\u00ebzakonshme, n\u00eb k\u00ebto vitet e fundit?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Mrekullit\u00eb e Sh\u00ebn Gjonit me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb jan\u00eb t\u00eb shumta. Disa prej tyre, kur besimtar\u00ebt i ndajn\u00eb me ne, i shkruajm\u00eb, e disa i publikojm\u00eb. N\u00eb faqen ton\u00eb Bigorski.mkd n\u00eb rubrik\u00ebn ,,Thesari shpirt\u00ebror” ka nj\u00eb rubrik\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb me titull ,,Mrekullit\u00eb e Sh\u00ebn Gjonit”, ku v\u00ebllez\u00ebrit publikojn\u00eb d\u00ebshmit\u00eb e njer\u00ebzve p\u00ebr mrekullit\u00eb e Sh\u00ebn Gjon Pag\u00ebzorit q\u00eb ndodhin n\u00eb manastirin ton\u00eb p\u00ebrmes ikon\u00ebs s\u00eb tij t\u00eb famshme dhe p\u00ebrmes relikteve t\u00eb tij t\u00eb shenjta.<\/p>\n P\u00ebr mua, natyrisht, mrekullia m\u00eb e madhe q\u00eb ndodh n\u00eb manastirin ton\u00eb \u00ebsht\u00eb shp\u00ebrfytyrimi shpirt\u00ebror i shpirtrave t\u00eb shumt\u00eb, t\u00eb cil\u00ebt, t\u00eb venitur nga barra e m\u00ebkatit, ringjallen n\u00eb nj\u00eb jet\u00eb t\u00eb re, t\u00eb p\u00ebrt\u00ebrir\u00eb; ata kalojn\u00eb nga err\u00ebsira e skllav\u00ebris\u00eb m\u00ebkatare n\u00eb lirin\u00eb e drit\u00ebs s\u00eb Krishtit; nga melankolia dhe depresioni, kaloni n\u00eb shpres\u00eb t\u00eb gjall\u00eb; nga r\u00ebnia morale dhe vdekja, ata dalin t\u00eb shp\u00ebrfytyruar n\u00eb hare dhe g\u00ebzim.<\/p>\n MM: Sot idealizmi \u00ebsht\u00eb dyt\u00ebsor dhe materializmi ka r\u00ebnd\u00ebsi par\u00ebsore. N\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn koh\u00eb, paralajm\u00ebrohet nj\u00eb munges\u00eb e madhe, varf\u00ebri – inopi. E dukshme \u00ebsht\u00eb arroganca e shum\u00eb njer\u00ebzve, n\u00eb nj\u00eb kuptim m\u00eb t\u00eb gjer\u00eb. Si t\u00eb ruajm\u00eb paqen shpirt\u00ebrore? \u00c7far\u00eb \u00ebsht\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme p\u00ebr t\u00eb?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Jam i bindur se zgjidhja e t\u00eb gjitha problemeve ekzistenciale q\u00ebndron n\u00eb Ungjillin e Krishtit dhe n\u00eb zbatimin e tij praktik n\u00eb p\u00ebrditshm\u00ebri, gj\u00eb q\u00eb, natyrisht, \u00ebsht\u00eb e mundur dhe e arritshme dhe shum\u00eb shpirtra e kan\u00eb praktikuar at\u00eb n\u00eb jet\u00ebn e tyre dhe kan\u00eb gjetur paqe t\u00eb pap\u00ebrshkrueshme dhe qet\u00ebsi dhe m\u00eb n\u00eb fund shp\u00ebtimin e p\u00ebrjetsh\u00ebm. Shp\u00ebtimtari i njer\u00ebzimit, Zoti Jezu Krisht, tregon nj\u00eb alegori p\u00ebr nj\u00eb t\u00eb pasur, fusha e t\u00eb cilit kishte mbir\u00eb shum\u00eb. Por ai n\u00eb vend q\u00eb t\u00eb mendonte p\u00ebr njer\u00ebzit rreth tij, t\u00eb uriturit, t\u00eb dob\u00ebtit dhe ata q\u00eb kan\u00eb nevoj\u00eb p\u00ebr ndihm\u00ebn e tij, ai u b\u00eb shum\u00eb i pangopur dhe shqet\u00ebsimi i tij i vet\u00ebm ishte se si t’i mblidhte frutat dhe t’i ruante vet\u00ebm p\u00ebr vete. K\u00ebshtu, ai vendosi t\u00eb rr\u00ebnoj\u00eb hambar\u00ebt e vjet\u00ebr dhe t\u00eb nd\u00ebrtoj\u00eb t\u00eb reja, m\u00eb t\u00eb m\u00ebdha, n\u00eb t\u00eb cilat vendosi thesaret q\u00eb n\u00eb fakt nuk ishin t\u00eb tijat – sepse asgj\u00eb nga kjo bot\u00eb nuk \u00ebsht\u00eb e jona – por e Per\u00ebndis\u00eb. I pamend n\u00eb lakmin\u00eb e tij dhe n\u00eb d\u00ebshir\u00ebn e tij p\u00ebr rehati, ky njeri,n\u00eb Ungjil i quajtur i pamend, n\u00eb kuptimin e njeriut t\u00eb paarsyesh\u00ebm, tha me vete:,,Shpirt, ke shum\u00eb t\u00eb mira, t\u00eb grumbulluara p\u00ebr shum\u00eb vite; pusho, ha, pi dhe g\u00ebzohu!\u201d Megjithat\u00eb Zoti i tha:,,O i pamend, po at\u00eb nat\u00eb shpirtin t\u00ebnd do t\u00eb ta k\u00ebrkoj dhe ato q\u00eb p\u00ebrgatite t\u00eb kujt do t\u00eb jen\u00eb?” (Luka 12,19-20) Dhe pa dyshim q\u00eb \u00ebsht\u00eb ashtu. N\u00eb gar\u00ebn p\u00ebr t\u00eb mira materiale m\u00eb t\u00eb m\u00ebdha, p\u00ebr luks, p\u00ebr k\u00ebnaq\u00ebsi, njeriu i sot\u00ebm d\u00ebmton shpirtin e tij, duke e larguar at\u00eb nga lumturia e qet\u00ebsis\u00eb dhe e nd\u00ebrgjegjes s\u00eb past\u00ebr. N\u00eb nj\u00eb rast thash\u00eb se qytet\u00ebrimi modern n\u00eb shum\u00eb aspekte i ngjan nj\u00eb bishe t\u00eb tmerrshme, e cila vrapon pa m\u00ebshir\u00eb q\u00eb t\u00eb p\u00ebrbij\u00eb gjith\u00e7ka q\u00eb sheh; n\u00ebse nuk arrin t\u00eb marr\u00eb gjith\u00e7ka, at\u00ebher\u00eb shp\u00ebrndan at\u00eb q\u00eb ka mbetur, e shkat\u00ebrron, e shkel n\u00ebn k\u00ebmb\u00eb. Ai e ktheu planetin n\u00eb nj\u00eb varr masiv t\u00eb natyr\u00ebs, por edhe t\u00eb shpirtit njer\u00ebzor. M\u00eb n\u00eb fund, ajo bish\u00eb shkat\u00ebrron veten. Prandaj, \u00ebsht\u00eb e nevojshme q\u00eb ne t\u00eb kuptojm\u00eb se p\u00ebr nj\u00eb jet\u00eb t\u00eb mir\u00eb dhe t\u00eb lumtur, na duhet shum\u00eb pak. Gjith\u00e7ka varet nga drejtimi i mendjes dhe d\u00ebshirat e zemr\u00ebs. Le t\u00eb frenojm\u00eb pak veten n\u00eb d\u00ebshirat tona t\u00eb panevojshme dhe t\u00eb d\u00ebmshme, le ta m\u00ebsojm\u00eb mendjen ton\u00eb q\u00eb t\u00eb prodhoj\u00eb mendime t\u00eb mira dhe pozitive dhe t\u00eb fal\u00ebnderoj\u00eb Per\u00ebndin\u00eb edhe p\u00ebr gj\u00ebrat m\u00eb t\u00eb vogla edhe p\u00ebr dhuratat m\u00eb t\u00eb vogla. Nj\u00eb njeri modest dhe mir\u00ebnjoh\u00ebs sjell bekim si p\u00ebr shpirtin e tij ashtu edhe p\u00ebr njer\u00ebzit p\u00ebrreth tij.<\/p>\n MM: Etika n\u00eb krishteriz\u00ebm \u00ebsht\u00eb ve\u00e7an\u00ebrisht e r\u00ebnd\u00ebsishme. Cilat jan\u00eb karakteristikat e burrave t\u00eb krishter\u00eb, t\u00eb cil\u00ebt identifikohen me ortodoksin\u00eb, \u00e7far\u00eb duhet t\u00eb ken\u00eb? Cili \u00ebsht\u00eb mendimi Juaj p\u00ebr vlerat dhe normat morale – respektohen ato apo mbizot\u00ebron natyra e dyfisht\u00eb e njeriut?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> P\u00ebr fat t\u00eb keq, nuk duhet t\u00eb p\u00ebrpiqemi shum\u00eb p\u00ebr t\u00eb par\u00eb se sot parimet morale t\u00eb krishtera, t\u00eb cilat jan\u00eb rritur n\u00eb universale dhe civilizuese, shkelen dhe relativizohen n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pamatur. Kjo, nga ana tjet\u00ebr, shkakton kaos n\u00eb marr\u00ebdh\u00ebniet nd\u00ebrnjer\u00ebzore, krijon nj\u00eb klim\u00eb mosbesimi dhe ftohje, shkat\u00ebrron bashkimin m\u00eb t\u00eb shenjt\u00eb n\u00eb shoq\u00ebri – martes\u00ebn. Dhe, pa martes\u00eb, n\u00eb kuptimin e krishter\u00eb, pa at\u00eb bashkim t\u00eb shenjt\u00eb mbi t\u00eb cilin mb\u00ebshtetet struktura dhe mir\u00ebqenia e p\u00ebrgjithshme e nj\u00eb shoq\u00ebrie, rrjedhimisht e individ\u00ebve njer\u00ebzore, nuk do t\u00eb mund t\u00eb flisnim p\u00ebr di\u00e7ka humane, t\u00eb sh\u00ebndetshme, serioze. Shikoni p\u00ebrreth jush dhe menj\u00ebher\u00eb do t\u00eb vini re se sa jan\u00eb shum\u00ebfishuar anomalit\u00eb dhe vuajtjet e ndryshme mendore te njer\u00ebzit, duke filluar nga ankthi dhe krizat e panikut, deri tek llojet m\u00eb t\u00eb r\u00ebnda t\u00eb depresionit.Arsyeja kryesore p\u00ebr k\u00ebt\u00eb q\u00ebndron n\u00eb largimin dhe braktisjen e ligjit t\u00eb Zotit n\u00eb nj\u00eb nivel t\u00eb p\u00ebrgjithsh\u00ebm. Thjesht, nj\u00eb person nuk mund t\u00eb jetoj\u00eb n\u00eb kund\u00ebrshtim me urdh\u00ebrat e Krishtit p\u00ebr dashuri, past\u00ebrti, modesti dhe vet\u00ebkontroll dhe t\u00eb jet\u00eb i p\u00ebrmbushur dhe i lumtur nga brenda. Si\u00e7 thot\u00eb shenjtori i famsh\u00ebm bashk\u00ebkohor i kish\u00ebs ortodokse, i nderuari Paisiu nga Mali Athos: ,,Sot njer\u00ebzit kan\u00eb gjith\u00e7ka, por kan\u00eb edhe pik\u00ebllim, sepse nuk e kan\u00eb Krishtin”. Si p\u00ebrfundim i gjith\u00eb k\u00ebsaj, mesazhi im p\u00ebr burrat ortodoks\u00eb \u00ebsht\u00eb para s\u00eb gjithash q\u00eb t\u00eb vendosen n\u00eb ,,njohjen e Birit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, n\u00eb gjendjen e nj\u00eb njeriu t\u00eb p\u00ebrsosur, deri n\u00eb mas\u00ebn e mosh\u00ebs s\u00eb plot\u00eb t\u00eb p\u00ebrsosjes s\u00eb Krishtit”. (Efes. 4,13), ashtu si\u00e7 na k\u00ebshillon t\u00eb gjith\u00ebve Sh\u00ebn Apostulli Pavle, q\u00eb t\u00eb mbajn\u00eb t\u00eb shenjt\u00eb martes\u00ebn e krishter\u00eb, e cila nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb marr\u00ebveshje ligjore midis dy individ\u00ebve, por, mbi t\u00eb gjitha, nj\u00eb institucion hyjnor. N\u00eb fakt, martesa midis nj\u00eb burri dhe nj\u00eb gruaje, si\u00e7 e kemi njohur prej shekujsh, \u00ebsht\u00eb nj\u00eb p\u00ebrfitim qytet\u00ebrues pik\u00ebrisht nga krishterimi. Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse ne duhet ta ruajm\u00eb at\u00eb, n\u00ebse duam t\u00eb shp\u00ebtojm\u00eb dhe ruajm\u00eb civilizimin ton\u00eb. Dhe ne do ta ruajm\u00eb at\u00eb vet\u00ebm p\u00ebrmes dashuris\u00eb vet\u00ebmohuese. I nj\u00ebjti Apostull, i cili n\u00eb fakt shprehu fjal\u00ebt m\u00eb t\u00eb bukura p\u00ebr martes\u00ebn, th\u00ebrret: ,,Ju, burra, t’i doni grat\u00eb tuaja, sikurse edhe Krishti ka dashur kish\u00ebn dhe e ka dh\u00ebn\u00eb veten e vet p\u00ebr t\u00eb\u201d (Efes. 5,25). E nj\u00ebjta gj\u00eb, natyrisht, vlen edhe p\u00ebr grat\u00eb. Pra, Zoti i th\u00ebrret bashk\u00ebshort\u00ebt q\u00eb ta duan nj\u00ebri-tjetrin me dashurin\u00eb e Krishtit. \u00cbsht\u00eb ajo dashuri, Hyjnore, vet\u00ebmohuese, e v\u00ebrtet\u00eb dhe e q\u00ebndrueshme, ajo \u00ebsht\u00eb p\u00ebrgjigja dhe zgjidhja p\u00ebr t\u00eb gjitha problemet dhe sfidat.Natyrisht, \u00ebsht\u00eb shum\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme ruajtja e dinjitetit, rritja dhe edukimi i nj\u00eb personi fisnik, i moralsh\u00ebm dhe q\u00eb lutet, n\u00eb erudicionin dhe ve\u00e7an\u00ebrisht n\u00eb virtytin e abstenimit, q\u00eb \u00ebsht\u00eb p\u00ebrgjigja ndaj shum\u00eb veseve n\u00eb dit\u00ebt e sotme.<\/p>\n MM: \u00c7\u00ebshtja e vdekjes \u00ebsht\u00eb e pashmangshme, p\u00ebrfshir\u00eb edhe frik\u00ebn nga ajo. Irlandezi Herbi Brenan thot\u00eb se n\u00eb fakt ajo \u00ebsht\u00eb misteri m\u00eb i madh i jet\u00ebs. Cili \u00ebsht\u00eb k\u00ebndv\u00ebshtrimi juaj? Interpretimet jan\u00eb t\u00eb ndryshme, se trupi vdes, por shpirti jo, shpirti q\u00eb interpretohet si energji etj.<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij: <\/strong><\/span>Fillimisht, jam dakord me mendimin e shkrimtarit dhe filozofit irlandez Herbi Brenan. Pa dyshim, vdekja ka qen\u00eb gjithmon\u00eb nj\u00eb mister i madh p\u00ebr njeriun. Tanatologjia dep\u00ebrton thell\u00eb n\u00eb pjes\u00ebn njoh\u00ebse t\u00eb shpirtit, disa here edhe sundon me t\u00eb. Nuk ka pothuajse asnj\u00eb besim apo sistem filozofik q\u00eb nuk \u00ebsht\u00eb marr\u00eb me misterin e vdekjes. Ky problem p\u00ebrshkon t\u00eb gjith\u00eb trash\u00ebgimin\u00eb filozofike dhe letrare t\u00eb njer\u00ebzimit dhe nuk do t\u00eb ishim tep\u00ebr t\u00eb guximsh\u00ebm po t\u00eb thonim se historia e let\u00ebrsis\u00eb \u00ebsht\u00eb n\u00eb thelb historia e \u00e7\u00ebshtjes s\u00eb vdekjes. N\u00eb vepr\u00ebn m\u00eb t\u00eb vjet\u00ebr t\u00eb ruajtur t\u00eb let\u00ebrsis\u00eb bot\u00ebrore, ,,Eposi i Gilgameshit\u201d, tema kryesore \u00ebsht\u00eb pik\u00ebrisht vdekja; me ftoht\u00ebsia e saj ndeshet edhe Odiseu kur, duke ndjekur k\u00ebshill\u00ebn e magjistares Kirka, zbret n\u00eb bot\u00ebn e n\u00ebntoksore. Orfeu, k\u00ebng\u00ebtari legjendar, do t\u00eb luftoj\u00eb me guxim vdekjen dhe do t\u00eb b\u00ebj\u00eb shum\u00eb p\u00ebr ta nxjerr\u00eb Euridik\u00ebn e tij t\u00eb dashur nga bota e hijeve, por n\u00eb fund do t’i duhet ta l\u00ebr\u00eb p\u00ebrgjithmon\u00eb n\u00eb t\u00eb… Dhe ,,Komedia Hyjnore” e Dantes merr vend n\u00eb mbret\u00ebrin\u00eb e hijeve… ,,Hamleti\u201d i Shekspirit trajton edhe luminimin apo vdekjen: \u00e7far\u00eb tjet\u00ebr mund t\u00eb p\u00ebrfaq\u00ebsonte monologu ,,t\u00eb jesh apo t\u00eb mos jesh\u201d, p\u00ebrve\u00e7 \u00e7\u00ebshtjes s\u00eb p\u00ebrjetshme t\u00eb jet\u00ebs dhe vdekjes? Me t\u00eb do t\u00eb merren edhe Vladimiri dhe Estragoni, protagonist\u00ebt e absurditetit t\u00eb Beketit, duke pritur Godon dhe duke menduar n\u00ebse do t\u00eb varen apo do t\u00eb jetojn\u00eb dhe, meq\u00eb \u00ebsht\u00eb nj\u00ebsoj, duan t\u00eb shkojn\u00eb diku, por nuk l\u00ebvizin nga vendi… Dhe \u00e7far\u00eb \u00ebsht\u00eb e ndryshme n\u00eb k\u00ebt\u00eb drejtim do t\u00eb mund t\u00eb themi p\u00ebr t\u00eb gjitha veprat e tjera, emanacionet e k\u00ebndv\u00ebshtrimit njer\u00ebzor t\u00eb vdekjes, duke filluar nga libri egjiptian ,,Libri i t\u00eb vdekurve”, tibetiani Bardo Todol, e deri te ,,Cizif\u201d nga Kami dhe ,,Dasein\u201d i Hajdegerit? E gjith\u00eb let\u00ebrsia serioze bot\u00ebrore, q\u00eb nga fillimet e saj deri n\u00eb dit\u00ebt e sotme, pyet se cili \u00ebsht\u00eb kuptimi i ekzistenc\u00ebs njer\u00ebzore n\u00eb nj\u00eb bot\u00eb p\u00ebrplot me vdekje. K\u00ebt\u00eb gjendje t\u00eb tmerrshme t\u00eb njeriut e ndjeu me trishtim edhe Zoti-njeriu, Zoti Jezu Krisht, kur qau p\u00ebr mikun e Tij Llazarin, i cili tashm\u00eb kishte kat\u00ebr dit\u00eb q\u00eb ishte n\u00eb varr dhe trupi i tij tashm\u00eb kishte filluar t\u00eb ndjente pasojat e vdekjes. Duke qar\u00eb p\u00ebr t\u00eb, Krishti qau mbi \u00e7do njeri, t\u00eb krijuar p\u00ebr pavdek\u00ebsi, por t\u00eb zhytur n\u00eb vdekshm\u00ebri. Thirrja e Krishtit \u00ebsht\u00eb prova m\u00eb e fort\u00eb e tragjedis\u00eb n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn ra raca e Adamit. Por me Mish\u00ebrimin e Tij t\u00eb pap\u00ebrshkruesh\u00ebm, me vuajtjen shp\u00ebtuese dhe me Ringjalljen jet\u00ebdh\u00ebn\u00ebse, Birin dhe Fjal\u00ebn e Per\u00ebndis\u00eb, ,,me vdekjen e mundi vdekjen\u201d, dhe s\u00eb bashku me Veten ringjalli Adamin e r\u00ebn\u00eb, pra \u00e7do qenie njer\u00ebzore. Koha e librave t\u00eb vdekjes ka p\u00ebrfunduar dhe koha e Librit t\u00eb t\u00eb gjall\u00ebve \u00ebsht\u00eb p\u00ebrmbushur. Krishti nuk \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm jeta, por edhe e v\u00ebrteta. Ai \u00ebsht\u00eb thirja e bot\u00ebs nga g\u00ebnjeshtra n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn u hodh nga ndarja nga Zoti, dometh\u00ebn\u00eb vdekja. Vdekja tregohet se \u00ebsht\u00eb e kund\u00ebrta jo vet\u00ebm e jet\u00ebs, por edhe e s\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs. Prandaj, jeta reale nuk \u00ebsht\u00eb ajo biologjike, por marr\u00ebdh\u00ebnia personale me Zotin. Ai q\u00eb \u00ebsht\u00eb i bashkuar me Krishtin ka kaluar nga vdekja n\u00eb jet\u00eb. S\u00eb pari me shpirtin, dhe m\u00eb pas, n\u00eb Ringjalljen e P\u00ebrgjithshme dhe me trupin, kur trupat e t\u00eb gjith\u00eb t\u00eb vdekurve do t\u00eb rikrijohen dhe shp\u00ebrfytyrohen, t\u00eb ringjallen nga kalbja, p\u00ebr t’u shfaqur n\u00eb Gjykim. Dhe Ringjallja e Krishtit \u00ebsht\u00eb, pa dyshim, fakti m\u00eb i besuesh\u00ebm dhe m\u00eb i d\u00ebshmuar n\u00eb historin\u00eb e njer\u00ebzimit. Krishtin e Ringjallur e kan\u00eb par\u00eb dhe u d\u00ebshmua nga shum\u00eb d\u00ebshmitar\u00eb, shumica e t\u00eb cil\u00ebve dhan\u00eb jet\u00ebn e tyre p\u00ebr k\u00ebt\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb unike. Ai d\u00ebshmohet edhe sot nga shpirtra t\u00eb shumt\u00eb, t\u00eb shp\u00ebrfytyruar, fisnik\u00ebruar, t\u00eb lumtur dhe t\u00eb ndri\u00e7uar prej Tij. N\u00ebse di\u00e7ka nuk \u00ebsht\u00eb e v\u00ebrtet\u00eb, ajo nuk mund t\u00eb ket\u00eb fuqin\u00eb p\u00ebr t\u00eb ndryshuar rr\u00ebnj\u00ebsisht njer\u00ebzit dhe p\u00ebr t’i ringjallur ata. Dhe, ja, Zoti Jezu Krisht, pas vdekjes s\u00eb Tij dhe me Ringjalljen e Tij, ndryshoi pa imponim bot\u00ebn dhe deri m\u00eb sot Ai n\u00eb heshtje ringjall dhe shp\u00ebrfytyron shum\u00eb qenie njer\u00ebzore.<\/p>\n MM: A mund t\u00eb na thoni se cili \u00ebsht\u00eb kuptimi i emrit Parthenij? Ajo lidhet me parthenin\u00eb greke (virgj\u00ebria) – epiteti i p\u00ebrhersh\u00ebm i metropolit grek? Interpretimi juaj\u2026<\/strong><\/span> Peshkopi z. Parthenij: <\/strong><\/span>Emri Parthenij rrjedh nga emri dhe mbiemri \u03c0\u03b1\u03c1\u03b8\u03ad\u03bd\u03bf\u03c2<\/em> (parthenos<\/em>) i greqishtes s\u00eb lasht\u00eb q\u00eb do t\u00eb thot\u00eb virgjin\/virgjine ose i\/e virgj\u00ebr. V\u00ebrtet\u00eb, emri \u03a0\u03b1\u03c1\u03b8\u03ad\u03bd\u03bf\u03c2 n\u00eb Helad\u00ebn antike ishte nj\u00eb epitet i per\u00ebndesh\u00ebs s\u00eb lasht\u00eb greke Atena, e cila konsiderohej mbrojt\u00ebse e virgj\u00ebris\u00eb. Mir\u00ebpo, n\u00eb epok\u00ebn e krishter\u00eb ai u b\u00eb pjes\u00eb p\u00ebrb\u00ebr\u00ebse, pothuajse si em\u00ebr i dyt\u00eb i Sh\u00ebn Maris\u00eb dhe gjithmon\u00eb Virgj\u00ebresha Mari, dhe p\u00ebr nder t\u00eb saj u p\u00ebrhap si em\u00ebr personal n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb bot\u00ebn e krishter\u00eb, por edhe te ne. Sa p\u00ebr mua personalisht, kur u b\u00ebra murg, emrin Parthenij ma ka v\u00ebn\u00eb peshkopi im i nderuar z. Timoteu, p\u00ebr nder t\u00eb Sh\u00ebn Parteniut t\u00eb Lampsakut, por edhe p\u00ebr faktin se disa abat\u00eb dhe klerik\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm t\u00eb Manastirit Bigorski gjat\u00eb historis\u00eb jan\u00eb quajtur pik\u00ebrisht k\u00ebshtu. K\u00ebshtu, ky em\u00ebr dikur p\u00ebrdorej shum\u00eb shpesh n\u00eb zon\u00ebn e Mjakut.<\/p>\n MM: Ars amatoria, dmth. arti i dashuris\u00eb – jam kurioz, si e interpretoni? Cili \u00ebsht\u00eb thelbi i tij? Per\u00ebndia \u00ebsht\u00eb dashuri, apo jo!?<\/strong><\/span> Peshkopi z. Parthenij: <\/strong><\/span>M\u00eb lart fol\u00ebm p\u00ebr dashurin\u00eb si parimi m\u00eb i lart n\u00eb jet\u00eb. Nuk mund t\u00eb shtoja k\u00ebtu asgj\u00eb m\u00eb t\u00eb zgjuar dhe sublime, ve\u00e7se t\u00eb p\u00ebrs\u00ebrisja fjal\u00ebt e Palit Hyjnor, i cili, duke folur p\u00ebr dashurin\u00eb e mish\u00ebruar, t\u00eb Krishtit Per\u00ebndi, thot\u00eb: ,,Dashuria \u00ebsht\u00eb e durueshme; plot mir\u00ebsi, dashuria nuk ka smir\u00eb, nuk v\u00eb n\u00eb dukje, nuk krekoset, nuk sillet n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pahijshme, nuk k\u00ebrkon t\u00eb sajat, nuk pezmatohet, nuk dyshon p\u00ebr keq; nuk g\u00ebzohet p\u00ebr padrejt\u00ebsin\u00eb, por g\u00ebzohet me t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn, i duron t\u00eb gjitha, i beson t\u00eb gjitha, i shpreson t\u00eb gjitha, i mban \u00e7do gj\u00eb. Dashuria nuk ndalet kurr\u00eb…\u201d (1 Kor. 13,4-8). Dhe se Per\u00ebndia \u00ebsht\u00eb padyshim dashuri, shkruan edhe Apostulli i Dashuris\u00eb, Sh\u00ebn Gjon Teologu, i cili pa dhe d\u00ebshmoi se ,,Per\u00ebndia \u00ebsht\u00eb dashuri; dhe ai q\u00eb q\u00ebndron n\u00eb dashuri q\u00ebndron n\u00eb Per\u00ebndin\u00eb dhe Per\u00ebndia n\u00eb t\u00eb” (1. Gjoni 4,16). K\u00ebshtu, dashuria, e v\u00ebrtet\u00eb, shpirt\u00ebrore, vet\u00ebmohuese, \u00ebsht\u00eb shenja me t\u00eb cil\u00ebn njihen pasuesit autentik\u00eb t\u00eb Krishtit. Ai vet\u00eb thot\u00eb:,,Prej k\u00ebsaj do t’ju njohin t\u00eb gjith\u00eb q\u00eb jeni dishepujt e mi, n\u00ebse keni dashuri p\u00ebr nj\u00ebri-tjetrin\u201d (Gjoni 13,35). S\u00eb fundi, dashuria do t\u00eb jet\u00eb shenja me t\u00eb cil\u00ebn Zoti do t\u00eb na njoh\u00eb p\u00ebr n\u00eb p\u00ebrjet\u00ebsi.<\/p>\n MM: Pavar\u00ebsisht se sa i z\u00ebn\u00eb jeni, a gjeni koh\u00eb p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb mitra? Apo t\u00ebr\u00ebsisht pun\u00ebn ua keni besuar murgeshave n\u00eb Raj\u00e7ic\u00eb? Ka disa lloje, cilat jan\u00eb m\u00eb t\u00eb v\u00ebshtirat p\u00ebr t’u b\u00ebr\u00eb?<\/strong><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/span><\/strong> Si\u00e7 e kam th\u00ebn\u00eb tashm\u00eb, detyr\u00ebn p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb mitra e kam dor\u00ebzuar t\u00ebr\u00ebsisht n\u00eb duart e motrave. Un\u00eb iu ndihmoj vet\u00ebm me k\u00ebshilla dhe sugjerime p\u00ebr kombinime kur b\u00ebjn\u00eb disa mitra m\u00eb komplekse.<\/p>\n MM: Estetika \u00ebsht\u00eb pjes\u00eb e natyr\u00ebs Suaj, \u00ebsht\u00eb e dukshme ndjenja Juaj e zhvilluar p\u00ebr t\u00eb bukur\u00ebn, pashmangsh\u00ebm edhe dashuria p\u00ebr muzik\u00ebn . A ishte iniciativa juaj p\u00ebr t’iu bashkuar k\u00ebng\u00ebs kishtare dhe Filarmonis\u00eb, e cila rezultoi me disa koncerte? Nga ana tjet\u00ebr, me sa di un\u00eb, t\u00eb k\u00ebnduarit sipas neumeve (notave) \u00ebsht\u00eb karakteristik\u00eb e murgeshave n\u00eb Raj\u00e7ic\u00eb. A e zot\u00ebroni k\u00ebt\u00eb k\u00ebng\u00eb t\u00eb lasht\u00eb?<\/span><\/strong> Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Q\u00eb kur isha f\u00ebmij\u00eb, m\u00eb lindi nj\u00eb dashuri p\u00ebr k\u00ebng\u00ebn kishtare lindore dhe muzik\u00ebn bizantine. M\u00eb kujtohet, n\u00eb sht\u00ebpi n\u00eb Manastir, n\u00eb radio kapnim frekuenca nga disa stacione greke q\u00eb transmetonin sh\u00ebrbime adhurimi nga tempujt vendas ose transmetonin muzik\u00eb bizantine. Pastaj, kur shkova n\u00eb malin Athos, v\u00ebllez\u00ebrit atje m\u00eb m\u00ebsuan gj\u00ebrat baz\u00eb, t\u00eb lexoja neume dhe t\u00eb k\u00ebndoja sipas tyre. Kur erdha n\u00eb Bigorski, futa menj\u00ebher\u00eb k\u00ebng\u00ebn ton\u00eb t\u00eb lasht\u00eb dhe tradicionale ortodokse lindore. Gjyshi Naum b\u00ebri t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn gj\u00eb n\u00eb manastiret q\u00eb jan\u00eb n\u00ebn udh\u00ebheqjen e tij shpirt\u00ebrore. Them e jona, sepse n\u00eb shekullin e 19-t\u00eb dhe n\u00eb fillim t\u00eb shekullit t\u00eb 20-t\u00eb, nga toka e Maqedonis\u00eb kan\u00eb lindur krijues, mbledh\u00ebs dhe reformues t\u00eb shumt\u00eb dhe t\u00eb njohur t\u00eb k\u00ebsaj k\u00ebnge kishtare. Kemi edhe shembuj kur edhe k\u00ebng\u00ebt popullore, bot\u00ebrore jan\u00eb regjistruar me sistemin e notave bizantine. Me kalimin e koh\u00ebs, pra, k\u00ebnga kishtare lindore u transferua nga manastiret tona n\u00eb tempujt e qytetit, u formuan kore dhe dikur studiohej si l\u00ebnd\u00eb n\u00eb shkoll\u00ebn e mesme teologjike. Nd\u00ebrkoh\u00eb, manastiri yn\u00eb d\u00ebrgoi student\u00eb p\u00ebr t’u shkolluar n\u00eb shkollat e njohura, t\u00eb drejtuara nga protopsalt\u00eb t\u00eb shquar dhe me p\u00ebrvoj\u00eb, n\u00eb Athin\u00eb dhe Selanik. Ata student\u00eb u kthyen k\u00ebtu si m\u00ebsues t\u00eb licencuar. Gjithashtu, ne kemi bashk\u00ebpunim t\u00eb ngusht\u00eb edhe me shum\u00eb psalte t\u00eb shquara t\u00eb Ortodoksis\u00eb dhe shpesh ndodh q\u00eb ata dhe koret e tyre t\u00eb vijn\u00eb k\u00ebtu ose ne t\u2019i vizitojm\u00eb diku p\u00ebr nj\u00eb sh\u00ebrbim adhurimi me korin e manastirit ton\u00eb. K\u00ebndimi kishtar lindor \u00ebsht\u00eb, n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, mjaft kompleks dhe mund t\u00eb thuhet se p\u00ebrfaq\u00ebson nj\u00eb shkenc\u00eb t\u00eb t\u00ebr\u00eb, prandaj k\u00ebrkon p\u00ebrmir\u00ebsim, studim dhe praktik\u00eb t\u00eb vazhdueshme.<\/p>\n Nga ana tjet\u00ebr, synimi i koncerteve t\u00eb muzik\u00ebs dhe k\u00ebng\u00ebs bizantine, t\u00eb organizuara nga manastiret tan\u00eb \u2013 Bigorski dhe Raj\u00e7ic\u00eb, ishte q\u00eb p\u00ebrmes nj\u00eb manifestimi t\u00eb pazakont\u00eb shpirt\u00ebror-muzikor, n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pazakont\u00eb dhe t\u00ebrheq\u00ebse, t’i afrohej popullit p\u00ebrjetimi unik dhe i thell\u00eb i sh\u00ebrbim\u00ebve adhurimi dhe liturgjive t\u00eb Jav\u00ebs s\u00eb Shenjt\u00eb. Karakteristik\u00eb e k\u00ebtyre koncerteve ishte se p\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb n\u00eb historin\u00eb e muzik\u00ebs maqedonase u b\u00eb orkestrimi filarmonik i k\u00ebng\u00ebve antike ortodokse lindore.<\/p>\n MM: P\u00ebr n\u00eb fund, mjetet e komunikimit masiv, ve\u00e7an\u00ebrisht rrjetet sociale, jan\u00eb plot rekomandime, d.m.th. tekste t\u00eb shkruara p\u00ebr zgjidhjen e menj\u00ebhershme t\u00eb problemeve, lutje p\u00ebr nj\u00eb gj\u00eb ose nj\u00eb tjet\u00ebr, p\u00ebr at\u00eb q\u00eb nuk duhet b\u00ebr\u00eb n\u00eb nj\u00eb fest\u00eb, etj. Si mendoni, a \u00ebsht\u00eb nj\u00eb (keq)p\u00ebrdorim i besimit dhe i devotshm\u00ebris\u00eb p\u00ebr m\u00eb shum\u00eb lexueshm\u00ebri, p\u00ebr m\u00eb shum\u00eb p\u00eblqime? N\u00eb munges\u00eb t\u00eb etik\u00ebs, cila \u00ebsht\u00eb k\u00ebshilla Juaj p\u00ebr lexuesit, n\u00eb p\u00ebrgjith\u00ebsi?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Peshkopi z. Parthenij:<\/strong><\/span> Un\u00eb kam folur shum\u00eb her\u00eb n\u00eb predikimet dhe intervistat e mia p\u00ebr pasojat e r\u00ebnda p\u00ebr sh\u00ebndetin shpirt\u00ebror nga keqp\u00ebrdorimi me rrjetet sociale. Dhe n\u00eb t\u00eb gjitha rastet theksoja se njer\u00ebzit duhet t\u00eb jen\u00eb ve\u00e7an\u00ebrisht t\u00eb kujdessh\u00ebm, p\u00ebrzgjedh\u00ebs dhe jasht\u00ebzakonisht selektiv n\u00eb lidhje me informacionin q\u00eb nxjerrin nga interneti. Pra, jo \u00e7do faqe apo profil q\u00eb ka ikona dhe tekste ,,ortodokse” – \u00ebsht\u00eb v\u00ebrtet ortodokse n\u00eb p\u00ebrmbajtjen e saj. Sot me rrjetet sociale, \u00e7do individi, qoft\u00eb i ftuar apo jo, qoft\u00eb profesionist apo jo, i jepet nj\u00eb hap\u00ebsir\u00eb publike p\u00ebr t’u shprehur pa asnj\u00eb kufizim. Ose, si\u00e7 e thot\u00eb shum\u00eb tro\u00e7 shkrimtari dhe semiotiku italian Umberto Eko, ,,mediat sociale u japin t\u00eb drejt\u00ebn idiot\u00ebve t\u00eb shprehin mendimet e tyre, t\u00eb cilat m\u00eb par\u00eb mund ta b\u00ebnin vet\u00ebm n\u00eb nj\u00eb lokal, pas nj\u00eb gote ver\u00eb, pa d\u00ebmtuar shoq\u00ebrin\u00eb\u2026 Por, tani kan\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn t\u00eb drejte t\u00eb flasin si edhe nje nobelist. Ky \u00ebsht\u00eb nj\u00eb pushtim idiot\u00ebsh\u201d. Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse duhet nj\u00eb vigjilenc\u00eb e madhe, sepse n\u00eb hap\u00ebsir\u00ebn e mediave sociale ka nj\u00eb num\u00ebr mjaft t\u00eb madh t\u00eb njer\u00ebzve me \u00e7rregullime mendore dhe psikologjike, sociopat\u00eb t\u00eb ndrysh\u00ebm, skizofren\u00eb fetar\u00eb, profet\u00eb dhe m\u00ebsues t\u00eb vet\u00ebshpallur, njer\u00ebz injorant\u00eb, njer\u00ebz plot urrejtje dhe zili. Profilizimi i tyre me ikona ortodokse dhe citate nga shenjtor\u00ebt dhe jerond\u00ebt, natyrisht, nuk i b\u00ebn ata besimtar\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb dhe t\u00eb q\u00ebndruesh\u00ebm. Madje ka nga ata q\u00eb abuzojn\u00eb me emrin apo institucionin e dikujt, ndaj shkruajn\u00eb se gjoja postimet jan\u00eb me miratimin dhe bekimin e tyre. Prandaj, k\u00ebshilla ime p\u00ebr lexuesit \u00ebsht\u00eb q\u00eb kur b\u00ebhet fjal\u00eb p\u00ebr \u00e7do gj\u00eb q\u00eb ka t\u00eb b\u00ebj\u00eb me besimin, t\u00eb informohen dhe edukohen nga faqe dhe profile zyrtare dhe t\u00eb verifikuara, t\u00eb menaxhuara nga persona apo institucione shpirt\u00ebrore, serioze dhe t\u00eb d\u00ebshmuara, qofshin prift\u00ebrinj, manastire apo dioqeza. Natyrisht, edukimi m\u00eb i mir\u00eb p\u00ebr spiritualitetin fitohet n\u00eb tempull, n\u00eb Liturgjin\u00eb e Shenjt\u00eb, si dhe nga predikimet e klerik\u00ebve me p\u00ebrvoj\u00eb, p\u00ebrmes leximit t\u00eb Shkrimeve t\u00eb Shenjta, veprave dhe jet\u00ebs s\u00eb shenjtor\u00ebve dhe, natyrisht, n\u00ebp\u00ebrmjet lutjes dhe veprave, t\u00eb cilat i themelohen dhe plot\u00ebsohen nga bekimi i Per\u00ebndis\u00eb.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Igor Llandsberg<\/b><\/span><\/p>\n Fotografit\u00eb:<\/strong> Stefan Raihl\/Arkivi i Manastirit Bigorski<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":105968,"parent":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"wprm-recipe-roundup-name":"","wprm-recipe-roundup-description":"","ngg_post_thumbnail":0},"tags":[3178],"avtori":[],"class_list":["post-106039","intervjua","type-intervjua","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-intervju-sq"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/intervjua\/106039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/intervjua"}],"about":[{"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/intervjua"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/media\/105968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106039"},{"taxonomy":"avtori","embeddable":true,"href":"https:\/\/bigorski.org.mk\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/avtori?post=106039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-2.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/sarka2.png\")
<\/p>\n\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-3.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-4.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-5.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-6.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-7.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-8.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-9.jpg\")
<\/p>\n
\nBlic pyetje<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-10.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bigorski.org.mk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/mashki-magazin-11.jpg\")
<\/p>\n