Sot, kur klepaloja e mëngjesit në Bigor përhapi thirrjen e saj në heshtjen pyjore të Bistrës, ajo nuk shpalli vetëm fillimin e një dite të re. Ajo lajmëroi fillimin e një jete të re. Sepse e Hëna e Pastër nuk është një ditë e zakonshme; ajo është një prag i shenjtë, një kalim i fshehtë, hapi i parë i shpirtit drejt Ngjalljes.
Në manastirin tonë, kjo ditë u prit siç pritet diçka e shenjtë: me heshtje lutëse, me drithërimë të zemrës, me një rreptësi të gëzueshme; me tempullin të mbushur deri në vendin e fundit, e megjithatë të zhytur në paqe të thellë dhe pendim.
Edhe një herë, si dhurata më e madhe nga qielli, u dëgjua Kanoni i Madh i Pendimit i shën Andreas së Kretës – ajo lumë i zjarrtë i përunjësisë që e bën shpirtin të qajë në thellësitë e tij më të fshehta. Vëllezërit murgj dhe besimtarët qëndronin në gjysmëerrësirën e kishës, me kokat e përkulura dhe zemrat e hapura, duke dëgjuar fjalët e shenjtit, të cilat, të shqiptuara nga zëri i butë dhe drithërues i Plakut, Hirësisë së Tij, Episkopit të Antanisë, z. Partenij, jehonin si goditje kambane mbi ndërgjegje:
“Prej nga të filloj të vajtoj veprat e jetës sime të mjerë? Ç’fillim t’i vë sot lotimit tim?”
Dhe secili prej nesh, në heshtjen e qenies së vet të brendshme, e njohu veten në atë britmë – jo si britmë dëshpërimi, por si britmë shprese, sepse ajo i drejtohet Atij që është i vetmi i gatshëm të falë.
Himnografia e kësaj dite na zbulon se agjërimi nuk është mohimi, por shërimi. “Le ta fillojmë kohën e shenjtë të agjërimit me gëzim,” këndon Kisha. “Le të shkëlqejmë me dritën e urdhërimeve të shenjta të Krishtit: me dritën e dashurisë dhe me shkëlqimin e lutjes, me fuqinë e guximit të mirë dhe me pastërtinë e shenjtërisë!”
Çfarë poezie frymëzuese! Agjërimi nuk është errësirë; ai është veshje me petka drite. Nuk është shkretim, por ecje drejt Ngjalljes, drejt Ditës së Tretë që “i ndriti botës me lavdinë e jetës së përjetshme.”
Dhe kush mund të mbetet i ftohtë përpara këtyre fjalëve që na thërrasin dhe na ngushëllojnë njëkohësisht? Kanoni i mëngjesores shtron pyetjen për çdo shpirt njerëzor: “Si të filloj të vajtoj rëniet e mia? Ku është fillimi i shpëtimit?” Por menjëherë vjen përgjigjja: “Kjo është koha e pendimit. Kjo është dita e shpëtimit. Ky është fillimi i agjërimit. Zgjohu, o shpirti im! Mbylle derën e pasioneve të tua dhe kërko Zotin.”
Mbylle derën e pasioneve të tua. Sa e thjeshtë kjo urdhëresë, e megjithatë sa e thellë! Sepse e gjithë jeta shpirtërore është mbyllja e një dere dhe hapja e një tjetre: mbyllja e derës së shpërqendrimit, murmuritjes, pakënaqësisë dhe egoizmit; dhe hapja e derës së heshtjes, lutjes dhe kujdesit për të afërmin.
Himnografi na kujton edhe shembujt e lashtë: “Qerreja e zjarrtë e mori Ilian, të forcuar me agjërim. Me agjërim, Moisiu pa mistere të pashprehshme.” Agjërimi është vizion. Ai i pastron sytë e shpirtit që të shohë Krishtin. Sepse Adami hëngri dhe u përzunë nga Parajsa; ndërsa ne e pranojmë agjërimin me gëzim, duke iu lutur Zotit të na bëjë të denjë për pendim të përsosur.
Dhe në mes të gjithë kësaj rreptësie të shenjtë, gjithmonë qëndron butësia e Nënës. “Dhurona mëshirën tënde, o Hyjlindëse, burim i dhembshurisë së ëmbël,” këndon Kisha. “Shiko popullin që ka mëkatuar dhe tregona, si gjithmonë, fuqinë tënde.” Edhe vëllazëria jonë, në heshtjen e kësaj dite të parë të agjërimit, i drejtohet me të njëjtën lutje të Shenjtës Më të Shenjtë: që të na mbulojë me Mbrojtjen e saj, të na shoqërojë në këtë përpjekje dyzetditore dhe të na udhëheqë drejt agimit të gëzueshëm të Ngjalljes.
Sepse agjërimi nuk është qëllim në vetvete; ai është rrugë. Dhe rruga e vërtetë gjithmonë çon drejt Pashkës së Shenjtë – drejt takimit me të Ngjallurin, drejt jetës që nuk ka mbarim.
“Të veshur me petkat e ndritshme të agjërimit, le të zhveshim petkat e errëta dhe të trishta të shthurjes, që me besim të shohim Mundimin e ndritshëm të Shpëtimtarit.”
Qoftë i bekuar ky udhëtim i shenjtë. Zoti na dhëntë forcë ta përshkojmë me gëzim, durim dhe dashuri. Amin.
