Treditori i bekuar. Tri ditë përmbajtje e plotë, lutje, heshtje, luftë e tendosur dhe paqe e brendshme. Dhe sot, në të Mërkurën e Pastër, ky podvig i veçantë treditor mori kurorën e vet: Liturgjinë e parë të Dhuratave të Parashenjtëruara në këtë Kreshmë të Madhe, e shërbyer si vulë e shenjtë mbi hapat e parë të udhëtimit kreshmor.
Liturgjinë Hyjnore të Dhuratave të Parashenjtëruara e kryesoi Jerondi ynë i dashur, Hirësia e Tij Episkopi i Antanisë z. Partheni, së bashku me vëllezërit meshtarë. Dhe në atë çast të shenjtë takimi me të Dashurin, kur besimtarët iu afruan Kungimit të Shenjtë, tempulli u mbush me një gëzim që vetëm kjo Mister mund ta japë: gëzimin e të uriturve që u ngopën jo me bukë, por me Vetë Krishtin Perëndi. Rreth njëqind e pesëdhjetë pjesëmarrës të treditorit – një numër i paparë deri më tani – morën Misteret e Shenjta të Krishtit, duke përmbyllur podvigin treditor të përmbajtjes së plotë me gjënë më të lartë e më të bukur: bashkimin me Krishtin më të ëmbël.
Himnografia e kësaj dite mban vulën e Kryqit. Nëse e Hëna ishte dita e nisjes dhe e Marta dita e thellimit, e Mërkura e Pastër është dita kur shikimi i Kishës drejtohet qartë drejt Golgotës:
“Me Pasionin Tënd, o Zot që e do njeriun, u dhe liri nga pasionet të gjithë njerëzve; me Kryqin Tënd vrit pasionet e mishit tim.”
Këtu qëndron misteri i plotë i agjërimit: përmbajtja jonë e vogël – tri ditë pa ushqim e ujë – merr kuptim vetëm sepse Ai, i Pamëkatshmi, e pranoi Kryqin për ne. Agjërimi ynë është përgjigje ndaj dashurisë së Tij.
Kanoni i Mëngjesores zbulon thellësinë e kësaj përgjigjeje:
“T’i kryqëzojmë gjymtyrët tona me anë të përmbajtjes, dhe siç është shkruar, të jemi vigjilentë në lutje, duke jetuar sipas shembullit të Atij që pësoi, dhe me pësimin e Tij i vrau pasionet.”
Të kryqëzojmë jo të tjerët, por veten dhe pasionet tona. Jo të afërmin, por egoizmin dhe lakminë tonë. Ky është kryqi që çdo i krishterë është thirrur ta mbajë, dhe agjërimi na ndihmon ta marrim mbi vete.
Dhe mes kësaj rreptësie, çfarë butësie në fjalët e himnografit:
“Furra e pasioneve ma djeg shpirtin; shuaje flakën e saj me vesën e mëshirës Sate. Sepse në vetëpëruljen Tënde njeridashëse mbi Kryq, o Mirëbërës, bëre që nga brinja Jote e papërlyer të rrjedhë burim i apatisë.”
Burim i apatisë nga brinja e shpuar e Krishtit! Kjo figurë bashkon Kryqin dhe Kungimin: nga ajo brinjë rrjedhën gjak e ujë, dhe sot, duke u kunguar, pimë nga i njëjti burim.
Prandaj Kanoni këndon me siguri:
“E lavdëroj kryqëzimin Tënd, o Krisht, dhe shpuarjen e brinjës Sate hyjnore, nga e cila çdo ditë nxjerr pijen e pavdekshme dhe shenjtërohem.”
Kjo “çdo ditë” për ne sot është Liturgjia e Parashenjtëruar – pija e pavdekshme që kaq shumë shpirtra e morën në tempullin tonë.
Stihirat e Mbrëmësores japin pamjen e plotë të agjërimit të vërtetë:
“Duke agjëruar trupërisht, vëllezër, le të agjërojmë edhe shpirtërisht; të zgjidhim çdo nyje padrejtësie;
të japim bukë të uriturve dhe të presim në shtëpitë tona ata që s’kanë strehë, që të marrim mëshirë të madhe nga Krishti Perëndia ynë.”
Agjërimi pa mëshirë është bosh; përmbajtja pa dashuri për të afërmin është shtirje. Agjërimi i vërtetë është derë e hapur dhe dorë e shtrirë.
“Agjërimi na ndriçoi më fort se dielli, duke na sjellë dritën e hirit, duke shpallur Kryqin, Pasionin e çmuar dhe ditën shpëtimtare të Ngjalljes.”
Ja ku çon agjërimi: jo në errësirë, por në dritë më të ndritshme se dielli; jo në vdekje, por në Ngjallje. Kryqi nuk është fundi – ai është udha drejt jetës.
“Nëpërmjet Kryqit Tënd, o Njeridashës, më dhe forcë; dhuro që ta përfundoj kohën e agjërimit me guxim të mirë!”
Dhe ne, të ngushëlluar e të forcuar nga Kungimi i sotëm, e përsërisim këtë lutje nga thellësia e zemrës.
I madh është bekimi që Zoti na dhuroi: ta shohim tempullin e Manastiri i Shën Gjon Pagëzorit – Bigorski të mbushur me kaq shumë shpirtra të etur për Krishtin, që e përmbyllën treditorin me afrimin ndaj Kupës së Jetës. Është shenjë se feja është e gjallë, se populli është i etur për Perëndinë, se Kisha është Nënë që ushqen. Agjërimi vazhdon. Dhe Kryqi na mban.
